English Al Qamar Urdu جون 25, 2026

Al Qamar Online

The Largest and 1st Online Urdu News Network

اناطولیہ کی ابتدائی تہذیب 36

القمر

اناطولیہ نے تاریخ کے ابتدائی دور سے ہی تہذیبوں، جنگوں اور امن کا مشاہدہ کیا ہے۔ یہ درجنوں ثقافتوں، مختلف عقائد اور مختلف زبانوں کی مشترکہ کہانی ہے جس کی یہ میزبانی کرتی ہے۔ کبھی زمین کے نیچے اپنی نیند سے جاگنے والے یہ کہانی سناتے ہیں، کبھی لوریوں، لوک گیتوں، ماضی کے نشانات کے ساتھ… اناطولیہ کبھی اپنی فطرت میں چھپی کہانی کو غیر متوقع طور پر ظاہر کرتا ہے، کبھی اپنی منفرد ساختوں میں جو صدیوں سے ٹکراتی ہے۔ کہانی کے آثار ریاستوں کے دارالحکومتوں میں پائے جاتے ہیں… ہٹیوں سے لے کر ارطیوں تک، بازنطینیوں سے لے کر عثمانیوں تک، اگرچہ ان کی ثقافتیں اور جغرافیائی حالات مختلف ہیں، لیکن یہ سب اپنے دارالحکومتوں کو خصوصی اہمیت دیتے ہیں۔ راجدھانی ریاست کی طاقت کو ظاہر کرنے کے لیے منفرد تعمیراتی کاموں سے لیس ہیں۔ ہم ان تہذیبوں، ریاستوں اور سلطنتوں کو ان کے دارالحکومتوں کے ذریعے بیان کرتے ہیں، ہم انہیں سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں۔ آج ہم بات کریں گے ایدیرن، سلطنت عثمانیہ کے دارالحکومتوں میں سے ایک، جس نے 600 سال سے زیادہ عرصے تک حکومت کی، اور ایک شاندار تعمیراتی کام، سلیمیہ مسجد اور اس کے احاطے کے بارے میں۔

 

زمانہ قدیم سے شروع ہو کر ہر دور میں لوگ ایڈرن میں آباد ہوئے۔ دو اہم دریا جیسے تنج اور مریچ  ایڈرن کی ترجیح میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ رومن دور میں، شہنشاہ ہیڈرینس نے اس شہر کی تزویراتی اہمیت کو محسوس کیا اور اس کا نام  ہدریان پولس رکھا، جس کا مطلب ہے  ہدریان شہر۔ یہ نام وقت کے ساتھ بدلتا ہے اور سلطنت عثمانیہ نے شہر کو فتح کرنے کے بعد اس کا نام ایڈرن رکھا۔ دارالحکومت کو یہاں منتقل کیا گیا کیونکہ یہ یورپ میں فتوحات کا ایک اہم نقطہ آغاز تھا۔ ادرنے استنبول کی فتح تک اٹھاسی سال تک سلطنت عثمانیہ کا دارالحکومت رہا۔

ایڈیرن سرائے، حمام، پل، مدارس اور مساجد سے لیس ہے جیسا کہ اس کے دارالحکومت کے لیے موزوں ہے۔ عثمانی ثقافت اور فن تعمیر پورے شہر میں جھلکتے ہیں۔ جب استنبول دارالحکومت بنتا ہے تو ایڈرن اپنی اہمیت برقرار رکھتا ہے۔ سلیم  دوم نے قبرص کو فتح کرنے کے بعد، وہ ادرنے میں ایک مسجد بنانا چاہتا تھا اور یہ کام میمار سنان کو دیا تھا۔ میمار سینان کے لیے، نہ صرف اس سرزمین کے بلکہ عالمی تاریخ کے سب سے مشہور معماروں میں سے ایک… کیونکہ وہ ایک باصلاحیت ہے جو اپنی تخلیقات میں تکنیک، جمالیات اور ثقافتی عناصر کو مہارت سے ملا دیتا ہے۔ سنان کے پاس انجینئرنگ اور فن تعمیر کا علم اپنے وقت سے بہت آگے ہے۔ یہ قابلیت ان کے تمام کاموں میں جھلکتی ہے۔ ایڈیرنے میں واقع سلیمیہ مسجد اور کمپلیکس ان کے کاموں میں ایک خاص مقام رکھتا ہے، اور وہ سیلمی کو "میرا شاہکار” قرار دیتا ہے۔ یہ آرٹ کی طاقت کے ساتھ اپنے اسی سال کے تجربے کو اکٹھا کرتا ہے، اسے سلیمیہ مسجد میں ناقابل یقین نزاکت اور تفصیلات کے ساتھ ظاہر کرتا ہے۔

 

ماہرین کا کہنا ہے کہ سلیمیہ مسجد عثمانی فن تعمیر کے عروج کی نمائندگی کرتی ہے۔ پہلی بار، یونیسکو نے عالمی ثقافتی ورثہ کی فہرست میں ایک مسجد کو شامل کیا، کیونکہ یہ اپنی منفرد خصوصیات کے ساتھ ایک شاہکار ہے اور انسانی تاریخ کے ایک یا زیادہ اہم ادوار کی نمائندگی کرتی ہے۔

جب آپ ایڈرن میں داخل ہوتے ہیں تو سلیمیہ کا خاکہ اپنے دو میناروں کے ساتھ ظاہر ہوتا ہے۔ میمار سنان نے مسجد کو شہر کی طرف دیکھنے والی ایک پہاڑی پر رکھا ہے تاکہ اسے ہر جگہ سے دیکھا جا سکے۔ جیسے جیسے آپ اس کے قریب پہنچتے ہیں، سیلیمیہ اپنی یادگار شکل اور منفرد فن تعمیر کے ساتھ اپنی تمام شان و شوکت کو ظاہر کرتا ہے۔ سلیمیہ مسجد، اپنے شاندار گنبد کے ساتھ، چار خوبصورت مینار، مدرسہ، لائبریری اور بازار کمپلیکس کے بیچ میں واقع ہے۔

سب سے اہم خصوصیت جو سلیمیہ کو دیگر مساجد سے ممتاز کرتی ہے وہ اس کا گنبد ہے۔ کیونکہ یہ ایک بہت بڑا گنبد ہے جو کسی تعمیراتی عنصر کے تعاون کے بغیر بنایا گیا تھا۔ تکنیکی طور پر اتنے بڑے  گنبد سے بڑے سوراخوں کو ڈھانپنا بہت مشکل ہے۔ فن تعمیر کی تاریخ میں، بہت کم ڈھانچے صرف ایک دیوہیکل گنبد والی عمارت کا مکمل اندرونی اور بیرونی تصور تخلیق کرتے ہیں۔ اس قدر کہ رومی دور میں پینتھیون، بازنطینی دور میں ہاگیا صوفیہ، 13ویں صدی میں تعمیر ہونے والے فلورنس کیتھیڈرل اور عثمانی دور میں سلیمیہ مسجد کے علاوہ مثالیں دینا ممکن نہیں۔ .

آیا صوفیہ ہمیشہ استنبول کے سب سے شاندار اور اہم عناصر میں سے ایک ہے، جو مشرقی روم کا دارالحکومت بھی ہے۔ اس کے مذہبی معنی سے ہٹ کر، یہ اپنے گنبد کے سائز کے لیے بھی جانا جاتا ہے۔ معمار سینان بھی ہاگیا صوفیہ سے متاثر ہیں اور ہمیشہ ہاگیا صوفیہ کے گنبد سے بڑا گنبد بنانے کا خواب دیکھتے ہیں۔ اس خواب کی تعبیر سلیمیہ مسجد میں ہوئی۔ اپنے 43 میٹر اونچے اور 32 میٹر قطر کے گنبد کے ساتھ، سنان ہاگیہ صوفیہ سے گزرتا ہے اور سلیمیہ مسجد میں ایک یادگار کام تخلیق کرتا ہے۔ اس دور کے تکنیکی علم کو مدنظر رکھتے ہوئے، سنان نے ناممکن کو پورا کیا ہے۔ یہ میناروں کے ساتھ سلیمی کے دیوہیکل گنبد کے بیرونی اثر پر زور دیتا ہے۔ تمام گنبد سے آسمان کی طرف خوبصورتی سے اٹھنے والے میناروں کو دنیا کا دوسرا بلند ترین مینار ہونے کا اعزاز حاصل ہے۔ 85 میٹر اونچے میناروں کی ایک اور خصوصیت یہ ہے کہ یہاں تین سیڑھیاں ہیں جو ایک دوسرے کو اوور لیپ کیے بغیر علیحدہ بالکونیوں تک پہنچتی ہیں، یہ ایک اور نقطہ ہے جہاں میمار سنان کی ذہانت کو دیکھا جا سکتا ہے۔

سلیمیہ کے دیوہیکل گنبد کا بنیادی اثر اندرونی حصے میں محسوس کیا جا سکتا ہے۔ چونکہ مسجد کا اندرونی حصہ کالم جیسے عناصر سے منقسم نہیں ہے، اس لیے یہ بہت بڑا اور کشادہ ہے، اور پوری جماعت ایک ہی جگہ جمع ہو سکتی ہے۔ ہمارے پاس اتنا وقت نہیں ہے کہ لوگوں پر اس کے اثرات اور اس سے جو جذبات ابھرتے ہیں اسے بیان کر سکیں… سب سے بہتر کام یہ ہے کہ اس گنبد کے نیچے رہ کر اس اثر کو محسوس کریں…

 

 

سنان نے سیکڑوں چھوٹی کھڑکیاں مسجد کی دیواروں اور گنبد پر لگائیں تاکہ سیلمیہ جیسے بڑے پیمانے پر عمارت کو مناسب طریقے سے روشن کیا جا سکے۔ مسجد کی اندرونی آرائش بھی اتنی ہی متاثر کن ہے جتنی کہ اس کا فن تعمیر۔ مسجد کا اندرونی حصہ ایک مختلف بصری دعوت پیش کرتا ہے جس میں لکڑی، موتی کی ماں، ماربل میں عمدہ کاریگری اور ٹائل کے نقشوں کی بہترین مثالیں ہیں۔ منبر اور اس کا محراب سنگ مرمر کی کاریگری کا شاہکار ہے۔

ایک اور تفصیل جو سلیمیہ مسجد کو خاص بناتی ہے وہ ہے اس کے اگلے حصے پر پرندوں کے گھر۔ یہاں اتنا شاندار اور عمدہ پتھر کا کام ہے کہ اسے پرندوں کا گھر نہیں بلکہ ’’چڑیا کا محل‘‘ کہا جاتا ہے۔ کوئی پرندہ بن کر ان محلوں میں رہ سکتا ہے!

 

سلیمیہ مسجد اور اس کا سماجی کمپلیکس ایک شاندار عمارت کا کمپلیکس ہے جو ایڈرن کے ساتھ مل جاتا ہے اور شاید شہر کے سامنے کھڑا ہے۔ اپنی تکنیکی کمالات کی بدولت یہ زلزلوں اور قدرتی آفات سے متاثر نہیں ہوتا، یہ برسوں کا دفاع کرتا ہے… یہ میمار سینان کا سب سے شاندار کام ہے اور اسے مساجد کی ترقی کے لحاظ سے عثمانی فن تعمیر کا اعلیٰ ترین مقام سمجھا جاتا ہے۔

ان لوگوں کی تعداد جو کہتے ہیں کہ ایک گنبد سے مراد اللہ کی وحدانیت ہے، چار مینار چار خلفاء کے لیے، پانچ منزلہ کھڑکیاں اسلام کی حالت کے لیے، اور چار فرقوں کے لیے چار تبلیغی کرسیاں۔ عظیم ماسٹر میمار سنان کا نقطہ نظر اتنا مختلف ہے کہ یہ حیرت کی بات نہیں ہے کہ اس نے اس عمدہ سوچ کو اپنے ڈیزائن کی تفصیلات میں رکھا۔ ہو سکتا ہے کہ وہ دیوہیکل گنبد آسمانی گنبد کی نمائندگی کر رہا ہو، تمام لوگ آسمانی گنبد کے نیچے جمع تھے…

 

 

جواب دیں

آپ کا ای میل ایڈریس شائع نہیں کیا جائے گا۔ ضروری خانوں کو * سے نشان زد کیا گیا ہے